WEBVTT

00:00:14.330 --> 00:00:17.210
Jusqu'aux années 60,
l'outil est considéré comme étant

00:00:17.410 --> 00:00:18.170
le propre de l'homme.

00:00:18.530 --> 00:00:21.190
C'est pour cette raison que lorsque
le fameux anthropologue Louis Leakey,

00:00:21.770 --> 00:00:25.250
dans les gorges de l'Olduvaï en
Tanzanie, découvre des ossements

00:00:25.450 --> 00:00:30.500
humains associés à des outils de
pierre, il nomme son spécimen Homo

00:00:30.700 --> 00:00:33.860
habilis, considérant que ça ne
peut être qu'un représentant du

00:00:34.060 --> 00:00:36.620
genre humain, Homo donc,
qu'il a découvert.

00:00:37.100 --> 00:00:39.140
Quelques mois plus tard,
il envoie Jane Goodall,

00:00:39.410 --> 00:00:43.310
la primatologue, étudier les chimpanzés
à Gombe, en Tanzanie,

00:00:43.510 --> 00:00:45.530
pour essayer de mieux comprendre
l'évolution humaine.

00:00:46.100 --> 00:00:50.030
Mais quelle ne fut pas sa surprise
lorsque, quelque temps plus tard,

00:00:50.360 --> 00:00:54.290
Jane Goodall lui envoie des nouvelles
indiquant que les chimpanzés de

00:00:54.490 --> 00:00:58.850
Gombe utilisent des outils,
à savoir des brindilles pour pouvoir

00:00:59.050 --> 00:01:00.410
attraper des insectes.

00:01:00.980 --> 00:01:06.050
Ceci remet évidemment en cause
sa définition de l'homme et de l'outil,

00:01:06.830 --> 00:01:11.210
et les préhistoriens et les
anthropologues s'attachent à penser

00:01:11.410 --> 00:01:14.420
que l'industrie lithique,
donc celle qui utilise des outils

00:01:14.620 --> 00:01:16.880
en pierre, reste associée au genre
humain.

00:01:17.300 --> 00:01:20.660
Pourtant, dans les années 80,
Christophe et Edwige Boesch,

00:01:20.860 --> 00:01:24.350
travaillant dans la forêt Taï en
Côte d'Ivoire, mettent en évidence

00:01:24.550 --> 00:01:26.990
que les chimpanzés utilisent des
pierres pour casser des noix.

00:01:27.530 --> 00:01:32.780
Ceci met bien en exergue le fait que,
en fonction des définitions et

00:01:32.980 --> 00:01:35.840
des disciplines, un outil peut
prendre différentes formes.

00:01:36.170 --> 00:01:40.580
Celle qu'on va utiliser ici est
celle qui considère qu'un outil

00:01:40.780 --> 00:01:43.850
est un objet de l'environnement,
détaché de son substrat ou bien

00:01:44.050 --> 00:01:47.720
attaché, mais manipulable,
qui est utilisé pour modifier

00:01:47.920 --> 00:01:51.530
efficacement la forme,
la position ou la condition d'un

00:01:51.730 --> 00:01:54.440
autre objet, d'un autre organisme
ou de l'utilisateur lui-même.

00:01:55.410 --> 00:02:00.410
Il est porté et manipulé directement
par l'utilisateur pendant ou avant

00:02:00.610 --> 00:02:04.370
son usage et est orienté avec un
objectif précis qui est atteint

00:02:04.570 --> 00:02:07.010
correctement et efficacement grâce
à cet outil.

00:02:08.000 --> 00:02:11.420
Avec cette définition,
on voit qu'il y a une diversité

00:02:11.620 --> 00:02:16.100
de contextes et d'espèces qui
finalement font usage d'outils.

00:02:16.430 --> 00:02:20.930
Au cours des années de recherche
qui vont suivre, on va pouvoir

00:02:21.130 --> 00:02:24.380
mettre en évidence que des outils
sont utilisés par différentes espèces

00:02:24.580 --> 00:02:26.410
comme, par exemple, des loups,
des mangoustes, des éléphants,

00:02:26.610 --> 00:02:30.620
donc des mammifères vertébrés,
à la fois pour se procurer de la

00:02:30.820 --> 00:02:35.060
nourriture, mais aussi pour chasser,
pour se battre, pour se protéger,

00:02:35.790 --> 00:02:38.750
avoir des activités de maintenance,
donc se nettoyer par exemple,

00:02:38.950 --> 00:02:40.820
et dans le cadre d'interactions
sociales.

00:02:41.380 --> 00:02:44.300
Mais ce qui est le plus étonnant
probablement est que non seulement

00:02:44.500 --> 00:02:48.230
des vertébrés, à la fois dans les airs,
sur terre et sous l'eau,

00:02:48.430 --> 00:02:51.530
comme par exemple des oiseaux,
vont faire usage d'outils,

00:02:51.830 --> 00:02:53.570
mais également des invertébrés.

00:02:53.990 --> 00:02:57.410
Sous l'eau, on observe que les
dauphins peuvent utiliser des éponges

00:02:57.610 --> 00:03:01.910
pour protéger leur rostre et se
procurer de l'alimentation dans

00:03:02.110 --> 00:03:05.750
les fonds marins sans se blesser,
mais également des poulpes qui

00:03:05.950 --> 00:03:09.710
vont utiliser des coques comme
abris et se protéger de prédateurs,

00:03:09.950 --> 00:03:12.380
ce qui n'est évidemment pas la
même chose que le bernard-l'hermite

00:03:12.580 --> 00:03:16.250
qui, lui, va utiliser une
coquille, mais l'utiliser de façon

00:03:16.450 --> 00:03:18.990
constante et dans ce cas-là,
on n'a pas affaire à un outil.

00:03:19.550 --> 00:03:24.500
Quant aux pierres qui font un peu
l'objet des discussions au sein

00:03:24.700 --> 00:03:27.290
des préhistoriens, des anthropologues
et des primatologues,

00:03:27.650 --> 00:03:31.070
elles sont utilisées dans différents
contextes par les primates pour

00:03:31.270 --> 00:03:33.680
casser des noix, non seulement
par les grands singes, mais aussi

00:03:33.880 --> 00:03:37.250
par les capucins, mais aussi pour
la production d'éclats et ce sera

00:03:37.450 --> 00:03:42.680
aussi une découverte majeure dans
les années 2016 qui montre que

00:03:42.880 --> 00:03:46.220
l'humain n'est pas le seul à produire
des éclats et que ce comportement

00:03:46.420 --> 00:03:50.090
est bien partagé par des espèces
animales. Certains comportements

00:03:50.290 --> 00:03:53.480
relatifs aux pierres restent tout
à fait mystérieux, par exemple, celui

00:03:54.560 --> 00:03:58.910
dans lequel les macaques japonais
entrechoquent, accumulent des

00:03:59.110 --> 00:04:03.020
pierres ou bien encore celui des
chimpanzés qui utilisent et accumulent

00:04:03.220 --> 00:04:05.540
des pierres qu'ils vont lancer
contre des troncs.

00:04:06.070 --> 00:04:10.430
Donc on voit que la définition
de l'outil est complexe et il semble

00:04:10.630 --> 00:04:12.320
que tous les outils ne se valent pas.

00:04:12.920 --> 00:04:15.980
Pour essayer d'établir une sorte
de gradation dans ces outils,

00:04:16.180 --> 00:04:20.330
les chercheurs ont mis en évidence
qu'il était parfois nécessaire

00:04:20.530 --> 00:04:25.760
que les utilisateurs comprennent
leur tâche, mais aussi qu'il pouvait

00:04:25.960 --> 00:04:29.240
y avoir un répertoire plus ou moins
large d'outils pour chaque espèce,

00:04:29.510 --> 00:04:35.150
avec une utilisation dans des contextes
parfois différents et que la complexité

00:04:35.350 --> 00:04:39.470
ne se limitait pas uniquement à
l'outil, mais également à sa

00:04:39.670 --> 00:04:44.090
fabrication et donc on pouvait
avoir à la fois des proto-outils, mais

00:04:44.570 --> 00:04:48.830
aussi des associations d'outils
et des métaoutils, avec utilisation

00:04:49.220 --> 00:04:51.620
d'un outil pour en fabriquer un
autre par exemple.

00:04:51.980 --> 00:04:55.010
Si on prend le cas des chimpanzés,
des baguettes sont utilisées à

00:04:55.210 --> 00:04:58.970
la fois pour se procurer des
insectes ou bien le produit de

00:04:59.170 --> 00:05:04.040
ces insectes, donc des termites,
des fourmis ou bien le miel d'abeille,

00:05:04.330 --> 00:05:08.060
à la fois à partir de nids qui
peuvent être extérieurs,

00:05:08.260 --> 00:05:10.700
mais aussi de nids qui peuvent
être souterrains, comme c'est le

00:05:10.900 --> 00:05:11.680
cas pour les abeilles mélipones.

00:05:11.880 --> 00:05:15.760
Dans ce cas-là, les chimpanzés
vont utiliser des baguettes fines

00:05:15.960 --> 00:05:22.540
pour sonder et explorer le tour
de l'émergence de la galerie des

00:05:22.740 --> 00:05:26.890
abeilles, puisque le nid n'est
pas construit à l'aplomb de cette

00:05:27.090 --> 00:05:28.780
ouverture, mais est excentré.

00:05:29.080 --> 00:05:32.320
Ces premiers outils vont servir
à sonder, et un second outil va

00:05:32.520 --> 00:05:36.760
être utilisé pour creuser un tunnel
et pouvoir accéder directement

00:05:36.960 --> 00:05:37.720
au miellat.

00:05:37.990 --> 00:05:43.660
Sur ces vidéos, on voit un chimpanzé
de Sebitoli en action et on comprend

00:05:43.930 --> 00:05:47.140
la difficulté, la complexité de
la tâche qui est associée à la

00:05:47.340 --> 00:05:48.250
fabrication de l'outil.

00:05:48.580 --> 00:05:53.560
Il va d'abord détacher la branche
de son substrat, l'utiliser sans

00:05:53.760 --> 00:05:54.850
vraiment l'effeuiller,
puis l'effeuiller.

00:05:55.050 --> 00:06:00.730
Ensuite, faire usage de force pour
perforer le sol et essayer d'atteindre

00:06:00.930 --> 00:06:05.650
le nid et sur la troisième vidéo,
on se rend compte que le chimpanzé

00:06:05.850 --> 00:06:10.120
va devoir raccourcir son outil
pour limiter la flexibilité et

00:06:10.320 --> 00:06:15.400
avoir plus de force afin d'arriver
à son objectif, qui est celui

00:06:15.790 --> 00:06:17.050
d'atteindre le miellat.

00:06:17.770 --> 00:06:22.420
Ces comportements, on le voit,
sont complexes, mais ce qui a le

00:06:22.620 --> 00:06:27.010
plus marqué les dernières années
de recherches autour de ces

00:06:27.210 --> 00:06:29.770
utilisations d'outils,
est probablement l'article paru

00:06:30.370 --> 00:06:34.660
peu de temps avant 2000,
en 1999, qui fait référence à des

00:06:34.860 --> 00:06:37.780
cultures dans le monde animal et
tout particulièrement chez les

00:06:37.980 --> 00:06:38.740
chimpanzés.

00:06:38.940 --> 00:06:44.560
Cet article compile 151 ans
d'observation, qui ont été accumulés

00:06:44.800 --> 00:06:50.110
sur 7 sites différents par 9 auteurs et
met en évidence 65 comportements

00:06:50.310 --> 00:06:56.350
tout à fait particuliers,
parmi lesquels 39 sont vraiment

00:06:57.100 --> 00:07:00.490
spécifiques et variants à certaines
communautés.

00:07:00.940 --> 00:07:04.030
En effet, pour qu'un comportement
soit décrit comme étant culturel,

00:07:04.230 --> 00:07:05.770
il ne faut pas qu'il soit universel.

00:07:06.010 --> 00:07:09.340
Il faut qu'il soit présent et fréquent
dans certains groupes sociaux,

00:07:09.550 --> 00:07:12.970
donc avec un certain taux
d'observation, et il ne faut pas

00:07:13.170 --> 00:07:17.680
que leur absence soit expliquée
par des conditions écologiques.

00:07:18.220 --> 00:07:22.000
De cette façon, on peut décrire
pour chaque groupe social un répertoire

00:07:22.200 --> 00:07:25.480
d'activités qui sera différent
du groupe social voisin,

00:07:25.780 --> 00:07:29.790
et donc pas seulement sur des distances
géographiques très longues,

00:07:29.990 --> 00:07:32.350
mais même dans une même population.

00:07:32.920 --> 00:07:37.060
Il ne faut donc pas que l'on puisse
observer de déterminisme génétique,

00:07:37.260 --> 00:07:39.250
pas de déterminisme environnemental.

00:07:39.490 --> 00:07:43.600
Il faut observer des innovations,
des transmissions entre les individus,

00:07:43.810 --> 00:07:47.740
soit par imitation, apprentissage
ou facilitation sociale.

00:07:48.800 --> 00:07:52.810
Ces utilisations d'outils ou ces
comportements doivent être standardisés

00:07:53.170 --> 00:07:57.130
et diffusés au sein du groupe social
et entre les générations.

00:07:57.820 --> 00:08:03.460
Cette définition met en évidence
qu'il peut cependant y avoir quelques

00:08:03.660 --> 00:08:04.420
exceptions.

00:08:04.620 --> 00:08:06.520
C'est le cas, par exemple,
pour les chimpanzés dont la longueur

00:08:06.720 --> 00:08:10.540
de la baguette va être ajustée
probablement à l'agressivité de

00:08:10.740 --> 00:08:13.930
la fourmi, lesquelles vont essayer
de se mettre le plus loin possible

00:08:14.130 --> 00:08:17.170
de leur proie qui est agressive
et qui va mordre, et donc adapter

00:08:17.370 --> 00:08:20.320
la longueur de la baguette à des
conditions qui peuvent être

00:08:20.520 --> 00:08:25.060
environnementales malgré tout. Une
étude tout à fait passionnante

00:08:25.260 --> 00:08:31.240
a été publiée, mettant en évidence
un site archéologique du cassage

00:08:31.440 --> 00:08:35.140
de noix chez les chimpanzés et
montrant cette transmission au

00:08:35.340 --> 00:08:39.970
cours des générations, puisque
les objets de pierre qui ont été

00:08:40.170 --> 00:08:44.920
récupérés possédaient à leur surface
des grains d'amidon qui ne venaient

00:08:45.120 --> 00:08:46.900
pas de plantes utilisées par les
humains.

00:08:47.100 --> 00:08:50.440
On est donc sûr que ce sont des
outils de chimpanzés et que ce

00:08:50.640 --> 00:08:55.030
site de cassage de noix était présent
depuis 4 300 ans, donc 200 générations

00:08:55.270 --> 00:08:58.900
de chimpanzés qui se sont succédé
pour utiliser ces outils.

00:08:59.590 --> 00:09:03.700
Une des remarques que font les
préhistoriens et les anthropologues

00:09:03.900 --> 00:09:07.060
est que la principale différence,
probablement, aujourd'hui qui subsiste

00:09:07.260 --> 00:09:11.260
entre les cultures humaines et
les cultures animales est que la

00:09:11.460 --> 00:09:14.920
culture humaine est cumulative et
donc petit à petit, les objets

00:09:15.120 --> 00:09:17.780
s'améliorent et évidemment évoluent.

00:09:18.670 --> 00:09:22.210
Certains primatologues ont mis
en avant qu'on voyait aussi ce

00:09:22.410 --> 00:09:24.760
phénomène exister chez les chimpanzés,
par exemple.

00:09:24.960 --> 00:09:28.540
Ainsi, la baguette peut être utilisée
comme un outil pour collecter,

00:09:28.740 --> 00:09:32.950
tout simplement, mais elle peut
aussi être déviée de sa tâche primaire

00:09:33.160 --> 00:09:37.510
et être utilisée comme pilon ou
comme élargisseur et on voit donc

00:09:37.710 --> 00:09:40.370
des améliorations à partir d'un
même substrat.

00:09:41.080 --> 00:09:44.290
Il est important aussi de noter
que ces comportements culturels

00:09:44.490 --> 00:09:47.400
ne s'observent pas uniquement dans
un contexte alimentaire et donc

00:09:47.600 --> 00:09:51.760
de survie et donc d'augmenter les
ressources que l'animal peut se

00:09:51.960 --> 00:09:57.310
procurer, elles existent aussi
lors de comportements sociaux et,

00:09:57.510 --> 00:09:59.830
qui plus est, des comportements
non matériels.

00:10:00.160 --> 00:10:02.860
On peut ainsi citer la poignée
de main au-dessus de la tête de

00:10:03.060 --> 00:10:07.060
certains chimpanzés pour s'épouiller,
ou encore la danse de la pluie

00:10:07.260 --> 00:10:09.490
ou les charges des cascades.

00:10:09.900 --> 00:10:13.950
Et puis, rapporter l'existence
de dialectes, tout particulièrement

00:10:14.150 --> 00:10:17.310
chez les baleines à bosse,
qui de plus évoluent au cours du

00:10:17.510 --> 00:10:19.020
temps et des migrations des animaux.

00:10:20.100 --> 00:10:24.000
Au final, on se rend compte que
si l'outil et les cultures étaient

00:10:24.200 --> 00:10:26.550
jusqu'à présent utilisés comme
le propre de l'homme,

00:10:27.270 --> 00:10:31.500
c'est bien partagé avec les autres
animaux, mais qu'il serait encore

00:10:31.700 --> 00:10:35.100
plus intéressant de pouvoir décrire
un propre de chaque espèce pour

00:10:35.300 --> 00:10:37.530
mieux comprendre le monde dans
lequel nous vivons.

00:10:38.310 --> 00:10:42.630
Ces études mettent aussi en évidence
un point crucial, à savoir que

00:10:42.960 --> 00:10:46.500
l'on ne peut compenser la perte
d'une partie d'une espèce,

00:10:46.700 --> 00:10:50.850
d'un groupe social, par la préservation
d'un autre groupe social.

00:10:51.150 --> 00:10:57.480
Si on garde ce processus de
préservation, on va perdre la diversité

00:10:57.680 --> 00:11:01.710
culturelle et donc l'érosion de
la diversité de la biodiversité

00:11:01.920 --> 00:11:05.730
sera associée à une érosion de
la diversité culturelle du monde

00:11:05.930 --> 00:11:06.690
animal.